(437 palabras) Como saben, Mikhail Sholokhov fue un escritor reconocido durante su vida, por lo que muchas personas trataron de ayudarlo a trabajar en libros. Una de estas obras "colectivas" fue la novela "Virgin Soil Upturned". Docenas de habitantes de pueblos y aldeas escribieron al autor cómo combinan la economía en una empresa común a gran escala. Este proceso se llama colectivización. Sholokhov le dedicó todo un trabajo, con la esperanza de recrear las dificultades de la era de la formación de un nuevo estado.
A pesar de que muchos lectores le reprocharon al autor la propaganda de los valores soviéticos, en la novela Virgin Soil Upturned, así como en Silent Don, las acciones del gobierno no se consideran algo sin pecado y absolutamente correcto. Podemos decir con seguridad que el autor no retrató el éxito, sino el colapso de la reforma de la economía, porque, como sabemos por la historia, la colectivización ha traído al país más mal que bien. El escritor pudo responder la pregunta, ¿por qué sucedió esto?
Después de la abolición de la servidumbre, las personas que son el héroe a gran escala de la novela recibieron un objetivo de vida claro y comprensible: desarrollar su economía individual y alimentar al país, mientras viven en abundancia y respeto. Estos cambios tuvieron un efecto positivo en el estado del campesinado: aparecieron "puños" en todas las aldeas, trabajadores prósperos que incluso utilizaron mano de obra contratada para cultivar sus tierras. El libro contiene ejemplos coloridos de tales personas: Lyatievsky, Lapshinov, Tit Borodin. Naturalmente, la Primera Guerra Mundial y la Guerra Civil dieron un duro golpe a la aldea, que apenas se había puesto de pie, y, según los campesinos, acostumbrados a la propiedad privada, los comunistas llegaron a terminarla. Están representados en el trabajo por Davydov, Nagulnov y Razmetnov. Sus ideas contradecían la forma de vida generalmente aceptada, que los aldeanos asociaban con la libertad. Fue la granja individual, que se convirtió en la clave para el beneficio personal, lo que motivó a las personas a trabajar duro, y sin ella no tuvieron que trabajar, porque la granja colectiva era sospechosamente como corvee, donde el siervo no tenía interés en el desarrollo de la economía. Así, el rechazo de la colectivización fue históricamente determinado. La gente no creía en los ideales del romance urbano de Davydov, pensó con sensatez y práctica, y el único motor de su iniciativa fue el beneficio personal. Incluso los partidarios del nuevo dispositivo de la aldea apoyaron la reforma basada en sus propios motivos egoístas. Demid Molchun, una persona indigente, se inspiró en la envidia de sus puños, Demo Ushakov quería mantener a su familia uniéndose a las ricas tierras vecinas, Kondrat Maydannikov quería destruir sus puños, porque él mismo no se unió a ellos, era un campesino medio. Pero ninguno de los aldeanos quería unirse para la idea. El aislamiento de la élite del partido de la vida real dio lugar a este monstruoso experimento, que se convirtió para el país no en una salida a la crisis, sino en otra manifestación de la misma. La colectivización solo se completó con fuego y espada.
Por lo tanto, el autor describió la colectivización como un fenómeno histórico versátil que tiene partidarios y opositores entre la gente común. Tenía ventajas, pero en la práctica resultó que hay muchos menos inconvenientes, porque cualquier curso contra las personas está condenado al fracaso, ya que los ideólogos solo pueden inventar reglas y leyes, pero serán las personas quienes vivan o no por ellos.
