En la introducción de su libro, el autor admite que lo escribió, siguiendo "el ejemplo del excelente poeta florentino, Messer Giovanni Boccaccio". “Yo, el florentino Franco Sacketgi, un hombre de ignorancia y grosero, me propuse escribir el libro que está proponiendo, recogiendo en él historias de todos esos casos extraordinarios que, ya sea en la antigüedad o ahora, han tenido lugar, así como algunos de los que yo mismo observado y por quién fue testigo, e incluso sobre algunos en los que participó ". En las novelas, actúan personas reales y ficticias, a menudo esta es la siguiente encarnación de algún tipo de "trama errante" o historia moralizante.
En la historia del cuarto Messer Barnabo, el gobernante de Milán, un hombre cruel, pero no sin sentido de la justicia, una vez se enojó con el abad, que no contuvo adecuadamente a los dos policías que se le confiaron. Messer Barnabo exigió el pago de cuatro mil florines, pero cuando el abad oró por misericordia, aceptó perdonarle la deuda, siempre que respondiera las siguientes cuatro preguntas: si estaba lejos del cielo; cuánta agua hay en el mar; qué está pasando en el infierno y cuánto le cuesta, Messer Barnabo. El abad, para ganar tiempo, pidió un aplazamiento, y Messer Barnabo, prometiéndole que regresaría, lo liberó hasta el día siguiente. En el camino, el abad se encuentra con un molinero que, al ver lo molesto que está, le pregunta cuál es el problema. Después de escuchar la historia del abad, el molinero decide ayudarlo, para lo cual se cambia de ropa y, después de afeitarse la barba, aparece a Messer Barnabo. Un molinero disfrazado afirma que 36 millones 854 mil 72.5 millas y 22 pasos al cielo, y cuando se le pregunta cómo prueba esto, recomienda verificar, y si cometió un error, que lo cuelgue. Agua de mar 25 982 millones caballo, 7 barriles, 12 tazas y 2 vasos, en cualquier caso, según sus cálculos. En el infierno, según el molinero, "cortan, trituran, agarran con ganchos y cuelgan", como en la tierra. En este caso, el molinero se refiere a Dante y sugiere contactarlo para su verificación. El molinero determina el precio de Messer Barnabo en 29 dinares, y Barnabo explica a la cantidad enojada y miserable que esta es una plata menos de la estimada por Jesucristo. Adivinando que no era un abad, Messer Barnabo descubre la verdad. Después de escuchar la historia del molinero, le ordena que continúe siendo un abad y lo designa como molinero.
El héroe del sexto cuento, el marqués de Aldobrandino, el gobernante de Ferrara, quiere tener un pájaro raro para mantenerlo en una jaula. Con esta solicitud, recurre a cierto florentino Basso de la Penna, que tenía un hotel en Ferrara. Basso de la Penna es viejo, de baja estatura, goza de una reputación de hombre de excelente y gran bromista. Basso le promete al marqués que cumplirá su pedido. Al regresar al hotel, llama al carpintero y le ordena una jaula, grande y fuerte, "para que sea adecuada para un burro", si Basso de repente piensa en ponerlo allí. Tan pronto como la jaula está lista, Basso entra y le dice al portero que se lleve a la marquesa. El marqués, al ver a Basso en una jaula, pregunta qué significa esto. Basso responde que, pensando en la solicitud del marqués, se dio cuenta de lo raro que era él mismo y decidió darle a la marquesa el ave más inusual del mundo. El marqués les dice a los sirvientes que pongan la jaula en un alféizar ancho y la balanceen. Basso exclama: "Marqués, vine a cantar y quieres que llore". El marqués, después de haber mantenido a Basso todo el día en la ventana, lo libera por la noche y regresa a su hotel. Desde entonces, el marqués ha estado imbuido de simpatía por Basso, a menudo lo invita a su mesa, a menudo le ordena cantar en una jaula y bromea con él.
En la octava novela, Dante Alighieri actúa.Es para él que un cierto genovés muy erudito, pero muy flaco y bajo, que vino especialmente por esto a Ravenna, pide consejo. Su petición es esta: está enamorado de una mujer que nunca lo ha visto ni siquiera. Dante podría ofrecerle solo una salida: esperar hasta que su amada dama quede embarazada, ya que se sabe que las mujeres tienen varias peculiaridades en este estado, y tal vez ella tenga una tendencia hacia su admirador tímido y feo. El genovés resultó herido, pero se dio cuenta de que su pregunta no merecía una respuesta diferente. Dante y los genoveses se hacen amigos. El genovés es un hombre inteligente, pero no un filósofo, de lo contrario, mirándose mentalmente a sí mismo, podría entender, "que una mujer hermosa, incluso la más respetable, desea que la persona que ama tenga la apariencia de un hombre, no un murciélago".
En el cuento ochenta y cuatro, Sacchetti representa un triángulo amoroso: la esposa del pintor de Siena Mino hace un amante y lo lleva a casa, aprovechando la ausencia de su esposo. Mino regresa inesperadamente, ya que uno de sus parientes le contó sobre la vergüenza que su esposa está cubriendo.
Al escuchar un golpe en la puerta y ver a su esposo, la esposa esconde a su amante en el taller. Mino pintó principalmente crucifijos, en su mayoría tallados, por lo que la esposa infiel aconseja a su amante que se acueste en uno de los crucifijos planos, con los brazos extendidos, y lo cubre con un lienzo para que no se pueda distinguir de otros crucifijos tallados en la oscuridad. Mino busca sin éxito un amante. Temprano en la mañana llega al taller y, al notar dos dedos que sobresalen de debajo del lienzo, se da cuenta de que aquí es donde se encuentra el hombre. Mino selecciona entre las herramientas que usa, corta crucifijos, un hacha y se acerca a un amante para "cortarle lo principal que lo llevó a la casa". El joven, después de haber entendido las intenciones de Mino, salta de su asiento y sale corriendo, gritando: "¡No bromees con un hacha!" Una mujer se las arregla fácilmente para transferir la ropa a su amante, y cuando Mino quiere golpearla, ella misma se ocupó de él para que tuviera que decirle a sus vecinos que un crucifijo había caído sobre él. Mino se reconcilia con su esposa, pero piensa para sí mismo: "Si una esposa quiere ser mala, entonces todas las personas en el mundo no podrán hacerla bien".
En la novela, ciento treinta y seis, se desata un debate entre varios artistas florentinos durante una comida sobre quién es el mejor pintor después de Giotto. Cada uno de los artistas dice su nombre, pero todos coinciden en que esta habilidad "ha caído y está cayendo todos los días". Se les opone el maestro Alberto, expertamente tallado en mármol. Nunca antes, dice Alberto, "el arte humano estaba a la altura de hoy, especialmente en la pintura, y aún más en la fabricación de imágenes de un cuerpo humano vivo". Los interlocutores saludan con risas el discurso de Alberto, y explica en detalle lo que quiere decir: "Creo que el mejor maestro que escribió y creó fue nuestro Señor Dios, pero me parece que muchas personas vieron grandes defectos en las figuras que él creó". y actualmente los estamos corrigiendo. ¿Quiénes son estos artistas de corrección contemporáneos? Estas son mujeres florentinas ”. Y luego Alberto explica que solo las mujeres (ningún artista puede hacerlo) pueden intercambiar chicas, enlucidas aquí y allá, para hacer un“ cisne más blanco ”. Y si una mujer es pálida y amarilla, con la ayuda de la pintura la convertirá en una rosa. ("Ni una sola pintora, sin excluir a Giotto, podría pintar mejor que ellas".) Las mujeres pueden ordenar las mandíbulas de su burro, levantar sus hombros inclinados con algodón, "Las mujeres florentinas son las mejores pintoras y pinceles de todas o existió en el mundo, porque está muy claro que están completando lo que la naturaleza no ha completado ". Cuando Alberto se dirige a la audiencia, queriendo saber su opinión, todos exclaman con una sola voz:
"¡Viva el Messer que juzgó tan bien!"
En la novela doscientos dieciseisavo, actúa otro maestro Alberto, "originario de Alemania". Una vez que este hombre digno y santo, que pasa por las regiones lombardas, se detiene en una aldea en el río Po, en un cierto hombre pobre que tenía un hotel.
Después de entrar a la casa para cenar y pasar la noche, el maestro Alberto ve muchas redes de pesca y muchas chicas. Después de interrogar al dueño, Alberto descubre que son sus hijas, y al pescar gana su propia comida.
Al día siguiente, antes de salir del hotel, el maestro Alberto domina el pescado del árbol y se lo da al dueño. El maestro Alberto ordena atarlo a las redes para pescar, para que la captura sea grande. De hecho, el agradecido propietario pronto se convence de que el don del maestro Alberto le lleva a la red una gran cantidad de peces. Pronto se convierte en un hombre rico. Pero una vez que la cuerda se rompe, y el agua lleva a los peces río abajo. El propietario busca sin éxito el pez de madera, luego trata de atraparlo sin él, pero la captura es insignificante. Decide llegar a Alemania, encontrar al maestro Alberto y pedirle que vuelva a hacer el mismo pez. Una vez en su lugar, el posadero se arrodilla frente a él y le ruega que haga otro pez por lástima por él y sus hijas, "para que la misericordia que le dio antes regresó".
Pero el maestro Alberto, mirándolo con tristeza, responde: "Hijo mío, con gusto haría lo que me pidas, pero no puedo hacer esto, porque debo explicarte que cuando hice el pescado que te di entonces , el cielo y todos los planetas se ubicaron a esa hora para decirle este poder ... "Y ese minuto, según el maestro Alberto, ahora puede suceder no antes de treinta y seis mil años.
El posadero estalla en llanto y lamenta no haber atado el pez con alambre de hierro, entonces ella no se perdería. El maestro Alberto lo consuela: “Mi querido hijo, cálmate, porque no fuiste el primero en dejar de contener la felicidad que Dios te envió; había muchas de esas personas, y no solo no lograron deshacerse y aprovechar el poco tiempo que usted aprovechó, sino que ni siquiera lograron aprovechar el minuto cuando ella se presentó a ellos ".
Después de largas conversaciones y consuelos, el posadero regresa a su difícil vida, pero a menudo mira río abajo Po con la esperanza de ver el pez perdido.
"Así lo hace el destino: a menudo parece alegre a la vista de quien
él sabe cómo atraparla, y a menudo el que sabe astutamente cómo agarrarla permanece con una camisa ". Otros lo agarran, pero solo pueden mantenerlo por un corto tiempo, como el dueño de nuestro hotel. Y casi nadie logra recuperar la felicidad, a menos que pueda esperar treinta y seis mil años, como dijo el maestro Alberto. Y esto es consistente con lo que ya han señalado algunos filósofos, a saber: "que en treinta y seis mil años la luz volverá a la posición en la que se encuentra actualmente".
