"La Gran [Batalla] de Bharats" es una antigua epopeya india que consta de aproximadamente cien mil parejas eslavas divididas en 18 libros e incluye muchos episodios insertados (mitos, leyendas, parábolas, enseñanzas)
En la ciudad de Hastinapur, la capital del país de Bharat, reinó el poderoso soberano Pandu. Ante la maldición de cierto sabio, golpeado accidentalmente por su flecha, no pudo concebir hijos y, por lo tanto, su primera esposa, Kunti, empuñando un hechizo divino, lo llamó uno tras otro el dios de la justicia Dharma, y le dio a luz a Yudhishthira, el dios del viento Vayu, y le dio a luz. Bhim, o Bhimasena, el rey de los dioses Indra, y dio a luz a Arjuna. Luego pasó el hechizo a la segunda esposa, Panda Madri, quien, de los hermanos celestiales Ashvin (Dioskurov), dio a luz a los gemelos Nakula y Sahadeva. Los cinco hijos fueron legalmente considerados hijos de Pandu y fueron llamados Pandavas.
Poco después del nacimiento de sus hijos, Pandu murió y su hermano ciego Dhritarashtra se convirtió en rey en Hastinapura. Dhrtarashtra y su esposa Gandhari tuvieron una hija y cien hijos, llamados kauravas según uno de sus antepasados, y entre ellos el rey distinguió y amó especialmente a su primogénito, Duryodhana.
Durante mucho tiempo, los pandavas y kauravas se crían en la corte de Dhrtarashtra y ganan gran fama con su conocimiento en ciencias, artes y especialmente asuntos militares. Cuando llegan a la mayoría de edad, su mentor Drona organiza concursos militares con una gran cantidad de personas, en las que los pandavas y los kauravas descubren habilidades incomparables en tiro con arco, peleas con espadas, palos y lanzas, control de elefantes y carros de combate. Arjuna lucha con más éxito, y solo uno de los participantes en la competencia es inferior a él en agilidad y fuerza: una guerrera desconocida llamada Karna, que más tarde resulta ser el hijo de Kunti del dios del sol Surya, quien nació por ella incluso antes de su matrimonio con Pandu. Los Pandavas, al no conocer el origen de Karna, lo ridiculizaron de que nunca sería capaz de perdonar, y Duryodhana, por el contrario, lo hizo su amigo y le dio el reino de Angu. Poco después de eso, la hostilidad estalla gradualmente entre los Pandavas y los kauravas envidiándolos, tanto más como el heredero habitual de Duryodhana, que no lo reclama, y el más viejo de los Pandavas, Yudhisthira, debería convertirse gradualmente en el heredero del reino Bharat.
Duryodhana logra convencer a su padre de enviar temporalmente a los pandavas a la ciudad de Varanavat, ubicada en el norte del reino. Hay una casa de resina construida para los hermanos, que Duryodhana ordena incendiar para que todos se quemen vivos. Sin embargo, la sabia Yudhisthira deshizo el plan villano, y los Pandavas, junto con su madre Kunti, salen de la trampa en secreto, y un mendigo con sus cinco hijos se quema en la casa por accidente. Después de descubrir sus restos y confundirlos con los Pandavas, los habitantes de Varanavata con pena, y Duryodhana y sus hermanos, para su alegría, se establecieron en la creencia de que los hijos de Pandu fueron asesinados.
Mientras tanto, al salir de la casa de resina, los pandavas se adentran en el bosque y viven allí sin ser reconocidos bajo la apariencia de ermitaños brahmanas, porque temen las nuevas maquinaciones de Duryodhana. En este momento, los pandavas realizan muchos actos gloriosos; En particular, el valiente Bhima mata al caníbal Rakshasa Khidimba, que ha invadido la vida de sus hermanos, así como a otro monstruo, el Rakshasa Banu, que exigió la pérdida diaria de la vida de los habitantes de la pequeña ciudad de Ekachakra. Una vez que los pandavas descubren que el rey de los Panchalans Drupada nombró a svayamvara, la elección del novio como la novia, para su hija, la bella Draupadi.Los Pandavas van a la capital de los Panchals, Campilla, donde ya se han reunido para defender a Draupadi, muchos reyes y príncipes. Drupada invitó a los pretendientes a enviar cinco flechas del maravilloso arco divino al objetivo, pero ninguno de ellos pudo jalar su cuerda del arco. Y solo Arjuna pasó la prueba con honor, después de lo cual, según Kunti, Draupadi se convirtió en la esposa común de los cinco hermanos. Los Pandavas revelaron sus nombres a Drupada; y que sus rivales estaban vivos, los kauravas inmediatamente reconocieron en Hastinapur. Dhrtarastra, a pesar de las objeciones de Duryodhana y Karna, invitó a los pandavas a Hastinapura y les dio la parte occidental de su reino, donde construyeron una nueva capital para ellos: la ciudad de Indraprastha.
Durante muchos años, Yudhisthira y sus hermanos vivieron felices, contentos y honrados, en Indralrastha. Llevaron a cabo campañas militares en el norte, sur, oeste y este de la India y conquistaron muchos reinos y tierras. Pero junto con el crecimiento de su poder y gloria, la envidia y el odio de los karauws crecieron para ellos. Duryodhana envía a Yudhisthira un desafío a un juego de dados que, según las reglas de honor, no tenía derecho a evadir. En oposición a él, Duryodhana elige a su tío Shakuni, el jugador más hábil y el tramposo no menos hábil. Yudhisthira pierde rápidamente a Shakuni toda su riqueza, tierras, ganado, guerreros, sirvientes e incluso sus propios hermanos. Luego se pone en juego, y pierde, pone lo último que le queda, la bella Draupadi, y vuelve a perder. Los Kauravas comienzan a burlarse de los hermanos, que se convirtieron en sus esclavos bajo las condiciones del juego, y Draupadi está sujeto a una humillación especialmente vergonzosa. Aquí Bhima hace un voto de venganza mortal, y cuando las palabras siniestras del voto se hacen eco de un chacal que grita en la desgracia y se escuchan otros presagios terribles, la asustada Dhritarastra libera a Draupadi de la esclavitud y le ofrece elegir sus tres regalos. Draupadi pide una cosa: libertad para sus maridos, pero Dhrtarastra, junto con la libertad, les devuelve tanto el reino como todo lo demás que perdieron.
Sin embargo, tan pronto como los paldavs regresaron a Indraprastha, Duryodhana nuevamente llama a Yudhisthira a un juego desafortunado. Según los términos del nuevo juego, y Yudhisthira lo perdió de nuevo, debe exiliarse con sus hermanos durante doce años y después de este período expira otro año no reconocido en un país.
Los Pandavas cumplieron todas estas condiciones: durante doce años, superando la pobreza y muchos peligros, vivieron en el bosque y pasaron el decimotercer año como simples sirvientes en la corte del rey de Matsyev Virata. A finales de este año, el país de Matsyev fue atacado por kauravas. El ejército de Matsyev, liderado por Arjuna, repelió esta incursión, los kauravas reconocieron a Arjuna por las hazañas del comandante militar, pero la expiración del río expiró, y los Pandavas no pudieron ocultar más sus nombres.
Los Pandavas le ofrecieron a Dhrtarastra que les devolviera sus posesiones, y al principio se sintió inclinado a aceptar su demanda. Pero Duryodhana, hambriento de poder y traicionero, logró convencer a su padre, y ahora la guerra entre los Pandavas y los Kauravas se hizo inevitable.
Para Kurukshetra, o el campo de Kuru, en el que estaba destinada la gran batalla, innumerables hordas de guerreros, miles de carros, elefantes y caballos de combate se unen. Del lado de los kauravas, debido al deber de los ciudadanos de Dhrtarashtra, su primo abuelo, el sabio Bhisma y el mentor de los príncipes Drona, amigo y aliado de Duryodhana Karna, el cónyuge de la hija de Dhrtarashtra Jayadratha, el hijo de Drona Ashwatthaman, los reyes Shauni, Sharuni y Sharuni, Sharuni y Sharuni, Sharuni y Sharuni, Sharuni y Sharuni. El lado de los Pandavas es tomado por los reyes de Drupada y Virata, el hijo de Drupada Dhrstadyumna, el hijo de Arjuna Abhimanyu, pero el líder de la familia del veneno Krishna juega un papel especialmente importante en la batalla: la encarnación terrenal del dios Vishnu, quien por voto no tiene derecho a luchar, sino que se convierte en el principal.
Justo antes del comienzo de la batalla, Arjuna, rodeando a las tropas en un carro, que fue conducido por Krishna, ve a sus maestros, parientes y amigos en el campamento y con horror antes de que la batalla fratricida deje caer su arma, exclamando: "¡No lucharé!" Entonces Krishna le da su instrucción, que se llamó Bhagavad Gita ("Canción de lo Divino") y se convirtió en el texto sagrado del hinduismo. Recurriendo a razones religiosas, filosóficas, éticas y psicológicas, convence a Arjuna de cumplir con su deber militar, declarando que no es el fruto del asunto, parecen malos o amables, sino solo el asunto en sí mismo, del cual no es posible juzgar a un mortal para ser juzgado, persona bondadosa. Arjuna reconoce la corrección del maestro y se une al ejército de los Pandavas.
La batalla en el campo de Kourou dura dieciocho días. En numerosas peleas y peleas, una tras otra, todos los líderes de los kauravas perecen: Bhishma y Drona, y Karna y Shalya, todos los hijos de Dhritarashtra, y el último día de la batalla a manos de Bhima, el mayor de ellos es Duryodhana. La victoria de los Pandavas parece incondicional, del incontable ejército de kauravas, solo tres sobreviven: el hijo de Drona Ashwatthaman, Kripa y Kritavarman. Pero por la noche, estos tres guerreros logran ingresar al campamento de dormir de los Pandavas y exterminar a todos sus enemigos, con la excepción de los cinco hermanos Pandava y Krishna. Tan terrible fue el precio de la victoria.
En el campo, sembrado de cadáveres de guerreros, aparece la madre de los karavs de Gandhari, otras madres, esposas y hermanas de las víctimas y las lloran amargamente. Hay una reconciliación de los Pandavas con Dhrtarashtra, después de lo cual la triste Yudhisthira decide pasar el resto de su vida como un ermitaño en el bosque. Sin embargo, los hermanos logran convencerlo de cumplir con su deber hereditario del soberano y ser coronado en Hastinapur. Después de un tiempo, Yudhisthira realiza el gran sacrificio real, su ejército bajo el liderazgo de Arjuna conquista toda la tierra, y reina sabia y justamente, reafirmando la paz y la armonía en todas partes.
El tiempo pasa. El anciano rey Dhrtarastra, Gandhari y la madre de los Pandavas Kunti, que han elegido el destino de los ermitaños, mueren en un incendio forestal. Krishna, que resultó herido en el talón, muere; el único punto vulnerable en el cuerpo de Krishna es cierto cazador, confundiéndolo con un ciervo. Al enterarse de estos nuevos eventos lamentables, Yudhishthira finalmente cumple una intención de larga data y, después de haber designado al nieto de Arjuna Pariksit como su sucesor en el trono, abandona el reino con sus hermanos y Draupadi y se va como un asceta en el Himalaya. Uno por uno, no pueden soportar el camino difícil y Draupadi, Sahadeva, Nakula, Arjuna y Bhima mueren. En la montaña sagrada de Meru, el único rey superviviente de Yudhishthira se encuentra con el rey de los dioses Indra y es escoltado con honor al cielo. Sin embargo, allí Yudhisthira no ve a sus hermanos y, al enterarse de que están atormentados en el inframundo, renuncia a la dicha celestial; él quiere compartir su destino y le pide que lo lleve al inframundo. En el inframundo, la última prueba de los Pandavas termina: la oscuridad del inframundo se disipa; resulta ser una ilusión maya y Yudhishthira, como su esposa, hermanos y otros guerreros nobles y valientes, de ahora en adelante estarán para siempre en el cielo entre los dioses y semidioses.
